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《华夏文苑》

王维力和他的艺术思想

(王维力艺术工作室 休斯敦)
 


2012年圣诞晚会王维力艺术大家庭合影。

    著名雕塑家、画家Willy Wang决定把他一生精心创作的雕塑和绘画作品全部捐献出来,希望建立一个博物馆,永久保存、陈列这些作品,并且向公众开放,让世世代代的人们可以欣赏到这些作品,得到艺术的享受并得到有益的啓迪。
    Willy Wang 1962年毕业于中国最著名的高等艺术学府中央美术学院雕塑系。在学院打下了基本功的坚实基础。此后数十年不间断的艺术创作生涯,做出了许多优秀的艺术作品,积累了丰富的经验,并对艺术与生活有了深层的领悟。他的探索精神及创作的愿望与冲动,像年轻时一样,依旧激情满怀。
    他几乎走遍了世界各地的著名艺术博物馆,每时每刻都会像小学生一样,学习别人的优点。但是,决不会盲从。他知道自己要的是什麽,在以我为主的前提下,如飢似渴地吸收着营养,用以充实自己。
    他不会像某些人那样,爲了迎合、追逐一时的流行的潮流,而放弃自己的真爱和信念。他的信念就是利用一切可以利用的艺术形式去抒发自己的真实感情,力求有的放矢的用恰当的形式与技巧表现自己的感悟。不但要别人看得懂自己的作品,而且要用使自己感动的事,去感动别人。他的作品能够引起更多人的共鸣,他就会感到更加幸福。
    他认爲人类自古至今有着共同的爱与憎,有着普遍的人性标准,有着普遍的审美情趣。喜怒哀乐在肢体和面部表情上也有着共同性,所以观察人、观察生活、认识生活、了解生活、深入生活非常重要。他一再强调艺术要从生活出发,要以生活为依据;同时,他也一再强调,决不能重複生活、复製生活、照搬生活。要经过提炼、取捨、加工,强调本质,去除非本质的东西,要比真实生活更集中、更典型,从这个意义上讲,做出来的作品,就会比真正生活在本质上更加真实。
    文艺复兴时期的大师们,常常表现出多方面的才能。Willy没有刻意去模彷他们,但他在艺术领域中是一个不安于现状的性情中人,他想进行多方面的探索与嚐试,他认爲一个人的丰富情感,不可能只用一种艺术形式表现就够了,有时觉得用立体、厚重的雕塑形式更适合;有时感到用绘画形式更贴切;有的感情用斑斓的色彩更能体现;有时觉得黑白对比的木刻效果才更能表现自己的心潮澎湃……。他一生鑽研,学到了许多不是课堂上学到的东西。他多才多艺。他做雕塑(石、木、铜,写实的和非写实的)、画素描、画油画、画壁画(写实的或装饰性的)、设计电影与戏剧海报、设计书籍封面与插图、舞台设计、还有人物漫画等等。
    造型艺术品种繁多,彼此间有着密不可分的关係,但又各自有着其他品种不可取代的特点。作爲一个雕塑家的Willy深知这点。他认爲雕塑是立体的艺术,但不是所有的立体的东西都可以称得上是雕塑。雕塑作品不论是写实的或抽象的(如Henry Moore的作品)都必须具有体积感、重量感、立体感和空间感,这个“感”字很重要。雕塑要有饱满、浑厚、整体、坚实等特点。
    Willy从不相信写实性的造型艺术已过时的説法。他倒是担心,现今究竟还有多少人能够精确的掌握这种技艺和本领。由于误解和误导,艺术院校放弃正规的基本功训练,许多雕塑家、艺术家连起码的艺术水平都达不到。如今,在许多城市的公共场所,见到的重要的纪念碑或其他纪念性雕像,常常是惨不忍睹的。不但没有起到纪念历史或美化城市的作用,反而让人们看到一个城市或一个国家的艺术水平方面的欠缺,甚至沦爲人们谈论时的笑柄。
    Willy也遇到过几次这种情况:别人做的雕塑,得不到人们的认可,转而找到Willy重新再做……。
    也是由于误解和误导,有人以爲作出有胳膊有腿的人形,就算是雕塑了,他们不懂得雕塑家在立意、构思、构图、决定风格、甚至在选择材质方面所用的苦心;不懂得他们在不同历史环境中,做出了多麽重大的突破和创新;只看到他们写实的共同点,却没有看懂它们之间丰富多彩的千差万别。
    比如,古希腊雕塑古朴、典雅,歌颂理想的美,并不强调人的个性;罗马时代开始注意到人的不同面貌与不同的性格,这当然可说是一个进步,同时也失去了那种规范式的优雅;中世纪的雕塑,由于宗教的束缚,强调提倡禁慾主义,所以形象缺乏生气,造型消瘦;到了文艺复兴时期强调人文主义、人性,如Michelangelo给了冰冷的石头以生命,创造出有血有肉的艺术作品;新古典主义雕像解剖、衣纹处理都十分完美,但人物形象概念而做作;十九世纪的罗丹(Auguste Rodin)是雕塑界的大革命家,打破学院主义的束缚,充满激情,手法自由、生动、流畅,无拘无束,但有时过多地强调绘画性,不够坚实,其弟子A. Bourdelle则强调雕塑的建筑感、纪念性和坚强、饱满的体积感,且具英雄主义……。
    Willy在想,历史没有结束,我们要继续书写历史,继续沿着前人的脚步走下去,继续借鑑前人给我们留下的宝贵财富,继续创造历史,创造更加辉煌的历史。
    Willy的作品看不到模彷某位艺术先辈的痕迹,他从内涵、本质上去学习他们,把他们不同的优点,融入到自己的血液里,创造出了贴切主体的艺术作品。
    Willy的雕塑,在形式上符合雕塑规律,极具雕塑感,这是毋庸置疑的。这裡特别要提的是,他对人物外形及心理刻画真实、细腻,除一般雕塑家所具有的基本功外,更具有别人所欠缺的洞察力。这种洞察力也许是与生俱来的。在他尚未识字时,就早已拿起了画笔,天天勾勾画画,当时没有任何绘画的基本常识,却能用简单的綫条画出不同人物的特徵。画过家人,画朋友,看过电影之后,凭记忆又把电影中人物画出来。他对人物有着惊人的记忆力、分辨力。在美术学院学习时,有两部精彩的苏联新片上映,全班同学都认爲两部片子的不同男主角是同一个人,Willy嘲笑他们眼力的不济,全班同学都跟他打赌,结果当然是Willy赢了。这件事説明,即使同是美术学院的高材生,Willy还是有略胜一筹之处。Willy一生画过众多的人物漫画像,用极简单的綫条,寥寥几笔,画出人物的特徵和表情,惟妙惟肖。他的这类作品影响很大,专家们惊讶于他的准确和酷似,称“这是一个奇迹”,一些美国行家也説画得比Al Hirschfeld更精彩。
    Willy认爲雕塑与漫画虽是截然不同的艺术形式,但一个共同点就是要发现本质,大胆取捨,保留本质的东西加以强调,甚至加以夸张,而不重要的东西就减弱甚至完全取消……。说起来容易,做起来并不简单,需要艺术家有观察能力、分辨能力,知道自己应该怎样做,进一步要求艺术家有能力把自己想要做的东西,很好地表现出来。简单地说,要有眼力,同时更需要手力……。Willy都做到了。
    以上所说的,都在Willy的作品中充分地体现出来了,孙中山(Dr. Sun Yat-Sen)不但是革命领袖,他更是一个善良、单纯的人,所以在为Georgetown University做的那座石雕像,着重刻划了那双眼睛,忧国忧民,善良真诚、深情,是一个可以信赖的人;Madame Sun Yat-Sen坚韧不拔和温存和善的两个方面,都体现在同一座雕像上了;他做的耶稣不只是一般的悲天悯人,更是睿智、信念、真情的体现;他的Cary Grant被其他影界前辈评价为“比Cary本人还像他本人”;他做的国际数学大师Mr. Shiing Shen Chern大智若愚,且具有返璞归真的大师风范;他的Confucius强调的是这位哲学家、思想家、教师在不停顿的行进中,希望把自己的思想、理念传播到所有的地方,甚至今天,他彷佛仍然向我们缓缓走来。。。。。。
    Willy的父母都是正直的知识分子,姐妹兄弟众多,都收到良好的教育,在这个温馨的家庭成长起来,从小喜欢画画、閲读。Victor Hugo, Charles Dickens, Mark Twain使他看到了人间的不平;Confucius, Nikol Chernyshevsky 使他对理想社会、大同世界的嚮往;希腊神话、罗马传説、Aesop’s Fables, One Thousand and One Nights, Hanc Andersen丰富了他的想像力; Jack London, Nicolai Ostrovsky, Ernest Hemingway的坚强斗志和英雄主义一直在激励着他……。在他的作品中,始终表现人类的精神之美、造型之美以及人类的尊严和信念。
    Willy从小就崇尚孔子(Confucius)“四海之内皆兄弟”、“大同世界”的理想。在现实生活中,他认爲自己没有力量改变这个并不完美的世界,但在自己能力可以达到的范围内,尽量做一些力所能及的事。1992年,Willy组织了“王维力艺术工作室”(Willy Wang Workshop),把来自不同国家、不同民族的艺术工作者和艺术爱好者组织在一起,完全免费的教授美术课。他们一起学习、一起观摩、一起参观、一起办展览、一起去世界各国考察艺术。是一个不同族裔和睦相处的国际大家庭。他们互相帮助、互相爱护、互相关心、互相勉励,用画笔和雕塑刀创造出许多绚丽多彩的艺术品,Willy和大家都希望带给世界更多地美好。

 


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